第130章 《金刚经》的结缘者(第2/2 页)

金刚经》之所以受重视，是由于中国佛教自身的特点决定的。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰好适合中国人的口味，所以就特别流行！”

袁心怡听张其金如此说，她也说道：“在我的意识之中，我一直认为《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为‘佛门的智慧之母’。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。”

“你说的也对，从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一开始先提到发‘成佛’的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证入涅盘之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是《金刚经》所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人最急需的一剂心灵良药。”张其金说道。

正当张其金讲到这里，他不由得想到了附在他身上的王阳明毕生的成就就是心学，他所提倡的心学精髓就是万事万物皆有心。动物、人、植物、静物皆是有“心”的。静物，如石头、桌椅。植物，如柳树、杨树。他们的心，是不被展现的，在咱们这个宇宙中，他们的“心”始终未被唤醒，都随自然而变，春夏秋冬，树木自然花开花落，自然开花结果。同样，动物、人的“心”，则是自己可以动，做到知行合一。如，乌鸦的反哺之义，很类似于人的孝顺之情。并且在自然之中，人都是有生老病死之态的。也就与不喜欢的人物经常碰到是一种痛苦、与喜欢的人分开是一种痛苦、得不到想要的东西是一种痛苦和五蕴旺盛，快乐过后也会变成痛苦是具有共性的。

这点是与《金刚经》所阐述的“人生八苦”和心是一致的一样。在佛家和王阳明看来，“心”的健康与否，直接关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，最直接针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。

袁

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